نشأت يونا الفاسي في مدينة فاس بالمغرب، وكانت على دراية بتاريخ المدينة التي كانت مركزًا للثقافة والتعلم والروحانية منذ…
(RNS) – نشأ في فاس، المغرب، يونا الفاسي كان دائمًا على دراية بتاريخ المدينة التي كانت مركزًا للثقافة والتعليم والروحانية منذ القرن التاسع. موطن العقول العظيمة مثل الفيلسوف والفقيه ابن رشد الذي عاش في القرن الثاني عشر ومعاصره الطبيب ومدون القانون اليهودي موسى بن ميمون، وقد تشكلت المدينة من خلال الثقافات اليهودية والعربية والأمازيغية والإسبانية والفرنسية.
تركت هذه التأثيرات بصمة عميقة على الفاسي، 37 عامًا. قال الفاسي: “كانت هناك (العديد) من اللغات المختلفة في عائلتي – العربية المغربية والفرنسية والعبرية في الكنيس، كما يتحدث والدي الأمازيغية والبربرية”.
وقال: “كانت الموسيقى أيضًا حاضرة باستمرار – من الأندلسية إلى الفلامنكو، إلى الموسيقى الكلاسيكية المغربية، إلى الشعبي المغربي، إلى الموسيقى البربرية. لم نكن عائلة من الموسيقيين المحترفين، لكننا كنا عائلة تعيش مع الموسيقى”.
باعتباره يهوديًا مقيمًا في المغرب، ينتمي الفاسي إلى فئة سكانية صغيرة، حيث يعيش 99٪ من اليهود من أصل مغربي اليوم في أماكن أخرى. بعد الهجرات الكبرى في القرن العشرين، لم يبق سوى حوالي 2500 يهودي في بلد كانوا يشكلون فيه 5٪ من السكان. واليوم، يعيش ما يقدر بنحو 50.000 شخص في فرنسا، و25.000 في كندا، و25.000 في الولايات المتحدة؛ ويشكل حوالي مليون يهودي مغربي واحدة من أكبر المجموعات العرقية في إسرائيل.
تم كتابة هذا المحتوى وإنتاجه بواسطة خدمة أخبار الدين وتوزيعه بواسطة وكالة أسوشيتد برس. تتعاون RNS وAP في بعض محتويات الأخبار الدينية. RNS هي المسؤولة الوحيدة عن هذه القصة.
أخذ شغفه بالموسيقى واللغة الفاسي في رحلة إلى بوردو، فرنسا، وبئر السبع، إسرائيل، حيث كتب أطروحة حول الهوية اليهودية بين اليهود المغاربة. (حصل على درجتي دكتوراه، واحدة في علم الاجتماع والعلوم السياسية من معهد العلوم بوردو وواحدة في الأنثروبولوجيا والتاريخ من جامعة بن غوريون في النقب).
تطور بحثه في تاريخ المغرب في النهاية إلى مهنة تدريس اللغة الدارجة، اللهجة المغربية العربية، للسماح لليهود المغاربة في الشتات بالتواصل مع أسلافهم من خلال اللغة والثقافة والقصص.
قال الفاسي: “بصفتي عالم اجتماع، كان لدي قناعة بأن البحث الأكاديمي يجب أن يقيم روابط ويعمق التفاهم” خارج نطاق الأكاديمية. “هذه القصص والتاريخ الإنساني هي جوهر السبب الذي جعلني أقرر التدريس، وقد ألهمتني هويتي للعمل مع اليهود من أصول مغربية للتصالح مع لغة أجدادهم.”
ومع انتهاء جائحة كوفيد-19، أطلق ليمود داريا، وهي حركة تعليمية ومنصة لغات متعددة الوسائط. تمزج الدورات المختلطة بين دروس Zoom والتجمعات الشخصية التي تقام في إسرائيل. يعقد الفاسي أيضًا ورش عمل موسيقية، مستمدة من “بيوتيم” السفارديم – قصائد طقسية يهودية ذات نطق وألحان يهودية عربية – وموسيقى أيقونات البوب المغربية في القرن العشرين مثل الحاجة الحمداوية، وسليمان المغربي، وزهرة الفاسية، وعبد الهادي بلخياط.
لقد نما تأثير Limud Darija بسرعة. وقال الفاسي: “يضم مجتمعنا اليوم أكثر من 500 عضو نشط مهمتهم ربط الناس عبر الأجيال، ومساعدة المشاركين على استعادة الأصوات المفقودة وتعزيز القدرة على الصمود والشعور بالانتماء من خلال الممارسات الثقافية”.
ومن خلال حسابه على إنستغرام وتواجده على تيك توك، عثر العديد من المسلمين المغاربة على أعمال الفاسي وألهمتهم رؤية اليهود المغاربة يحافظون على لغة وطنهم المشترك. وقال الفاسي إن المسلمين بدورهم أعربوا عن اهتمامهم بتعلم اللغة العبرية. قال: “لقد فتحت مجموعة نشطة على الواتساب حيث نقوم بتدريس اللغة العبرية للمتحدثين المسلمين باللغة الدارجة”.
وقال الفاسي: “من خلال هذا الارتباط المشترك، تبدأ الانقسامات في التلاشي”. “الإسرائيليون الذين يلتقي بهم المغاربة المسلمون يُنظر إليهم على أنهم مغاربة مثلهم، كعائلة. إنهم يتحدثون لغة مشتركة، ويتحدثون عما يوحدهم، وقد بدأ يُنظر إلى الناس كأفراد”. وقال إن المسلمين واليهود يحصلون على فرصة “للترابط حول الموسيقى والتراث واللغة، وليس المواضيع السياسية أو المتعلقة بالحرب، وهم لا يعززون الانقسام الزائف بين “المؤيد لفلسطين” و”المؤيد لإسرائيل”، وبدلاً من ذلك يضفي الطابع الإنساني على الجميع كأفراد، كبشر”.
يصف طلاب ليمود داريا كيف نجح البرنامج في ربطهم بشكل أعمق بالأشخاص في حياتهم الخاصة أيضًا. قالت يهوديت ليفي، وهي معلمة متقاعدة في جاني تيكفاه بإسرائيل، والتي درست مع الفاسي لمدة ثلاث سنوات: “كان والداي يتحدثان بينهما باللغة المغربية، ولكن عندما أصبحت بالغًا، نسيت”. “منذ أن بدأت التعلم مع يونا، ظهر كل شيء – الأغاني، الموسيقى، الطعام، الشعر، كل الأشياء التقليدية. أشم رائحة المغرب عندما أكون في الفصل.”
نعوم سيبوني، أحد خريجي جامعة ليمود داريا، وهو باحث في علم الأعصاب وموسيقي يعيش في تورونتو. أمضى الشاب البالغ من العمر 28 عامًا تسعة أشهر متطوعًا في اللد، وهي مدينة إسرائيلية سكانها عرب ويهود، في مركز مجتمعي، حيث عمل مع الأطفال والشباب المحليين. وقال إن ليمود داريا أوضح له كيف يمكن أن يساعد تعلم لغة ثقافة أخرى في بناء علاقات تتجاوز السياسات والصراعات الإقليمية.
ترى حبيبة بومليك، أستاذة اللغة الفرنسية والأدب ودراسات المرأة والجنس في جامعة لاغوارديا في كوينز، نيويورك، والمؤسس المشارك لمنتدى نيويورك للسينما الأمازيغية، وهو مهرجان سينمائي سنوي يحتفل بالسكان البربر الأصليين في شمال إفريقيا، أوجه تشابه بين عمل الفاسي وجهودها للحفاظ على اللغة الأمازيغية.
وقال بومليك: “أشيد بالأشخاص الذين يستثمرون في تعلم اللغة، وهو أمر رائع مع التكنولوجيا الجديدة وتنوع المصادر على الإنترنت. حتى لو لم يكن الناس يتقنون اللغة، يمكنهم فعل الكثير باللغة، وسوف يذهبون إلى المغرب ويتواصلون بشكل أعمق”.
وأوضح بومليك أن الدارجة ترتبط ارتباطًا وثيقًا باللهجة اليهودية العربية، وبالتالي لديها القدرة على المساهمة في اللغة العامية المغربية، تمامًا كما شكلت العامية والتعابير اليهودية العربية اليهودية اللغة العبرية الحديثة.
وقال بومليك: “إن التبادل بين المغاربة والإسرائيليين لن يؤدي إلا إلى إثراء الدارجة، كما أنه سيثري عائلاتهم وأنفسهم أيضًا”. “ومن المهم جدًا أن يتمكنوا من التواصل مع المغاربة عبر الإنترنت وإجراء حوار. فالأمر لا يقتصر على ثقافة ولغة أجدادهم فحسب، بل إنها اللغة الحية وثقافة الجيل الجديد.”
وقال الفاسي إن جمع الناس معًا على هذا المستوى هو بناء السلام على المستوى الإنساني، مع إعطاء الأولوية للقصص الشخصية والثقافة المشتركة والاحترام المتبادل. وقال: “بالنسبة لي، السلام سيبدأ مع الناس، وليس مع صناع القرار”. “السلام هو مجرد شخصين يتحدثان مع بعضهما البعض، ويحترم كل منهما الآخر، ويجريان محادثة حيث يمكن أن يختلفا، ولكن حيث يظهران دائمًا الاحترام لإنسانية الآخر.”